El Pensamiento de Amartya Sen (página 2)

4) El metaderecho a ser liberado del hambre
es el derecho a tal política,

5) pero lo que en ultimas esta tras ese
derecho es el objetivo de alcanzar esa libertad"

La expresión lingüística
del enunciado Es relevante para determinar sus componentes o
estructura de las premisa y la conclusión.

El texto tiene indicadores de
Conclusiones?

Resaltemos las palabras de enlaces
utilizadas en el texto que al parecer : enlazan las razones por
las cuales debemos aceptar las conclusiones

Puede que no
Exista…..

Pero si la
construcción….

Pero lo que en ultimas esta
tras…..

No confiare ciegamente en las anteriores
palabras de enlace para poder continuar con el análisis.
las premisa y la conclusión pueden aparecer en cualquier
orden en el texto

La conclusión que el texto pretende
defender?

*En muchos Países en donde la
pobreza o el hambre están diseminados

*puede que no exista ningún modo
factible mediante el cual en el futuro cercano se garantice a
todos ser liberados de esta carencia,

*pero si la construcción la
construcción de una políticas que
rápidamente conducirán a tal
liberación.

* El metaderecho a ser liberado del hambre
es el derecho a tal política,

*) pero lo que en ultimas esta tras ese
derecho es el objetivo de alcanzar esa libertad"

LA PREMISA TACITA premisa tacita es reconstruir
el argumento explicando los enunciados tácitos SEMANTICOS
Y LOGICO

SEMANTICOS que se deben buscarse en diccionario
lingüístico o en las categorías o concepto de
una ciencia en la misma que se pretende aplicar ,
definición que da Sen de los términos que el
utiliza Ej: LAS CAPACIDAES QUE SON LIBERTADES EN SENTIDO
POSITIVO

LOGICO para reconstruir el argumento como
correcto e incorrecto

Lo que motiva a detectar este tipo de premisas no el
afán estético

Un argumento para poder se considerado como un buen
fundamento para afirmar la conclusión que se pretende
defender con el, necesita partir de premisas verdaderas o con
subargumento verdaderos

Primero Buscaremos una validez en el
fragmento del texto de Sen

De acuerdo a la filosofía los
Argumentos son validos cuando son deductivos y todas sus premisas
son verdaderas y son inválidos cuando son
Inductivos

Le aplicaremos al texto de Argumento de Sen
una PRUEBA INFORMAL tratando de buscar su validez o
concreción o solidez .

1)PM La pobreza y el hambre es una
carencia

2) P menor : Todos los pobres deben ser
liberados de la carencia

C) No existe actualmente modo de
libéralos de la carencia

1)PM : La construcción de
políticas públicas liberara de la pobreza y el
hambre

2) P menor ; Las personas tienen un
metaderecho a ser liberados del hambre

C) El metaderecho es del derecho a la
Política Publica

1)El derecho a tener políticas que
liberen de la pobreza y el hambre

2)Es el metaderecho a ser liberado del
hambre

C) Tras el Metaderecho esta el objetivo de
alcanzar esa libertad

1)PM Los pobres tienen el objetivo de
alcanzar la libertad

2)Pm Los pobres alcanzaran la
libertad

C) Los pobres alcanzaran la libertad Cuando
se les conceda el derecho a tener políticas
públicas

Podría a aventurarme a decir como
Conclusión: El metaderecho a tener políticas
públicas es alcanzar la libertad.

Qué es un
meta derecho?

Afirma el Profesor Mejia en el texto
GESTION AMBIENTAL EMPRESARIAL, EN EL CONTEXTO DE LOS DERECHOS
HUMANOS. Una responsabilidad social de las empresas. "El
mundo tiene suficiente para satisfacer las necesidades de todos
pero…" Por: JAIME MEJIA GUTIÉRREZ. Profesor de
planta ESAP:

"… El meta derecho a no tener hambre
debe ser la política pública de largo plazo
más consistente y de garantía plena para todos los
individuos (Sen, 2004). En este plano de administrar y planear
objetivos se requiere de una gran capacidad de innovación
en las organizaciones y en su operación (Drucker:
1990).

Con todo el Respeto expreso lo siguiente no acojo este
argumento por que El profesor Mejia: no hace un estudio
jurídico o meta jurídico de lo que es un derecho
los sujetos, las posiciones del derecho entre otros.

Me declaro de acuerdo con un aparte del informe del
Relator Especial Jean Ziegler al Consejo Económico y
Social de las Naciones Unidas, documento síntesis de las
principales discusiones que se dieron al interior de un grupo de
estudio de la Plataforma Colombiana Derechos Humanos, Democracia
y Desarrollo PCDHDD Sen frente al derecho a la
alimentación

" En cuanto a la propuesta de Sen se observa que
la idea de formular y ejecutar políticas públicas
como realizadoras de derechos es diferente a la idea de tener un
derecho a ciertas políticas públicas. Estas son dos
dimensiones diferentes sin que ello signifique que los derechos
quedan subordinados al escenario de las políticas
públicas para su realización"

En voces de SEN " El metaderecho a ser
liberado del hambre es el derecho a tal política pero lo
que en ultimas esta tras ese derecho es el objetivo de alcanzar
esa libertad"

PM Si el pobre hambriento tiene el derecho a alcanzar su
libertad

Pm El Pobre Puede Exigirle al Estado o a los organismos
Internacionales o a la Sociedad o a la Familia o al mismo
……

Pm El Obligado debe cumplirle al Pobre Hambriento para
que alcance su libertad.

C SI el pobre fue liberado del hambre pero no alcanzo la
libertad de vivir la vida que el valora

¿Quién es el Obligado para
cumplir los deseos subjetivos de la libertad que valora el
Pobre?

En cuanto a derecho a tener
políticas públicas : seria posible profundizar y
construir las posiciones del derecho, los sujetos beneficiado y
el obligado

El beneficiado tiene derecho a recibir una
política o a realizar un derecho?

Para los positivistas jurídico todo lo meta
jurídico esta por fuera del derecho al igual que como lo
metafísico esta por fuera o mas allá de lo
físico, el estudio de un meta derecho, podría caer
en el ámbito del derecho natural, esta disertación
amerita extenderse en el estudio jurídico empero
rebosaría los limites de este taller , por tanto me limito
a afirma:

Que:

1)Formular políticas públicas y
ejecutarlas como realizadoras de derecho es una dimensión
diferente a tener derechos a ciertas políticas

2)Tener Hambre es una carencia no un derecho

3) El derecho debe ser derecho a la alimentación
y no al Hambre

4) El pensamiento de Sen de acuerdo al
texto de fragmento de su discurso podemos deducir lo
siguiente:

Como puede exigirle el pobre hambriento al Estado a los
organismos Internacionales a la Sociedad no haber alcanzado la
libertad de vivir la vida que el valora

Sigamos reconstruyendo y construyendo
Argumentos:

1) PM Los pobres tienen el derecho humano a
la libertad

2) Pm . La libertad solo se alcanza cuando
tengan políticas públicas que los libere del
hambre

3) No todas las políticas
públicas son social

1) PM La pobreza y el hambre es una
carencia

2) Pm Todos los pobres deben ser liberados
de la carencia

3) Todos los pobres tienen metaderecho de
tener políticas públicas

1)PM Los pobres tienen Derecho a la
seguridad social

2) Pm: Los pobres deben tener la comida
necesaria para liberarse del hambre

3) Los pobres se liberar del hambre cuando
tengan políticas publicas

1) PM LOS POBRES tienen una única
libertad verdadera liberarse del hambre

2) Pm Los pobres se liberar del hambre
cuando Alcance las políticas publicas

3) Los pobres tienen el meta derecho a las
Políticas Publicas

Existe un EL
DILEMA en el Argumento de SEN "?

Un dilema es un tipo de argumento deductivo
retórico, en un debate retórico se emplea un dilema
cuando se quiere obligar al rival a escoger dos alternativas .
las dos alternativas son los cuernos del dilema

EN EL ARGUMENTO DE SEN existe UN DILEMA por
que hay en su construcción Disyunción, Resaltaremos
en el fragmento en negrilla las palabras de enlace
disyuntivas:

"En muchos Países en donde la
pobreza o el hambre están diseminados .puede que no
exista ningún modo factible mediante el cual en el
futuro cercano se garantice a todos ser liberados de esta
carencia, pero si la construcción de una
políticas que rápidamente conducirán a tal
liberación. El metaderecho a ser liberado del hambre es el
derecho a tal política, pero lo que en ultimas esta
tras ese derecho es el objetivo de alcanzar esa
libertad"

TOMANDO EL DILEMA POR LOS CUERNOS
para tomar el dilema por los cuernos, debemos saber con
precisión que es la libertad o la Pobreza para
SEN:

para SEN la libertad tienen un significado
en la igualdad de la capacidades " ..La Capacidad de los
individuos para vivir la vida que ellos valora…" "La
pobreza puede considerarse como la privación de la
verdadera libertad de la persona para vivir de la forma que con
toda razón desea vivir.."

QUE PASA SI el pobre fue liberado del hambre pero
no alcanzo la libertad de vivir la vida que el valora. Se
Concluye que Una de las premisas es falsa en el dilema
partiendo de la propia concepción de libertad que tienen
SEN.

Que pasa si las políticas no alcanzan a tal
liberación del hambre.

En los informes de los Objetivos del
Milenio la FAO Y LA ONU se puede observar de los análisis
que las metas de erradicar la pobreza a 2015 son lentas es
así como el Director General de la FAO, Jacques Diouf,
3 de junio de 2008, en Roma solicitó a los
líderes mundiales 30 000 millones de dólares EE.UU.
anuales para relanzar la agricultura y evitar amenazas futuras de
conflictos generados por la carestía de los alimentos. "El
mundo sólo necesita 30 000 millones de dólares
anuales para erradicar la amenaza del hambre Ya no hay tiempo
para seguir hablando: es necesario actuar

– Tras señalar que ya no hay
tiempo para seguir hablando y que es necesario actuar con
urgencia, el Director General de la FAO, Jacques Diouf,
solicitó a los líderes mundiales 30 000 En un
discurso apasionado en la apertura de la Cumbre de Roma,
convocada para hacer frente a la actual crisis alimentaria
mundial, Diouf indicó que en 2006 el mundo gastó
1,2 billones de dólares EE.UU. en armamento, mientras se
desperdició comida por valor de 100 000 millones de
dólares y el exceso de consumo por parte de los obesos
ascendió a otros 20 000 millones a nivel mundial. "Frente
a este telón de fondo, ¿como explicamos a personas
con sentido común y buena fe que no es posible encontrar
30 000 millones de dólares al año que permitan a
862 millones de personas hambrientas disfrutar del más
elemental de los derechos humanos: el derecho a la
alimentación, y por tanto el derecho a la vida?, se
preguntó Diouf. "Son recursos de esta magnitud
–añadió- los que permitirán enterrar
de forma definitiva el espectro de los conflictos por los
alimentos que se anuncian inminentes en el
horizonte"Conclusión el argumento de SEN ES
INDETERMINADO cuando lo identificamos con las formas
lógicas que consideramos validas si por error o
distracción se utilizan premisas falsas el resultado
quedara indeterminado.

Utilizare la LA
ANALOGIA

la relación de semejanza entre las
propias palabras de SEN, entrevista hechas a SEN y de sus propios
argumentos en otros textos, entidades análogas que nos
permitan afirmar cual es el pensamiento de SEN y si esta
relacionado a las opciones dadas por el Docente Mejia

Me fundamentare en los propios argumentos
de sen: BUSCADOS en otros textos que sean de primera mano
Amartya Sen Igualdad de capacidad

Amartya Sen TRADUCCION al español
"….. por supuesto – en la privación en
términos de bienes primarios. Es discutible que lo que
falta en el marco de todo esto es una noción de
"capacidades básicas": una persona que puede hacer ciertas
cosas básicas. La capacidad de moverse es la que
aquí interesa, pero se puede considerar a los
demás, e, g,

la capacidad de satisfacer las propias necesidades
nutricionales, los medios para ser revestidos y protegido, el
poder de participar en la vida social de la comunidad"

Conclusión:

La teoría de las capacidades
planteada por SEN en términos económicos nos
muestra que se centra en lo económico las desigualdades de
las capacidades las cuales generan la pobreza y
hambre.

En una entrevista septiembre de 2006 con la
universidad central de Venezuela publicada por CENDES UCV.
Ve

A la pregunta: los Limite filosófico de las
capacidades humanas: el premio noble de Economía
afirma que : "…Martha NASSBAUN a creado un contexto
intelectual para considerar seriamente no solo de la
economía sino desde por parte de filósofos y
científicos sociales…."

En este momento nos podríamos aventurar y Afirmar
r que Sen en sus obras esta centrado en lo económico, en
la ética económica y No en la ética de las
políticas publicas ni la distinción entre
política y moral.

Aunque haciendo un análisis, los interpretes
lleguemos a esa conclusión a la cual solo se llegara con
un estudio riguroso del tema según la explicación
que encontrara mas adelante.

En la Misma entrevista de CENDES, Ante la pregunta
¿Cual es el déficit de la agenda política de
desarrollo que ha tratado usted de señala?

"……………Mis problemas
fundamentales no se no se sitúan en el campo de la
economía de desarrollo pretendo que no sea asi pese que me
siento alagado cuando leo que obtuve el premio noble por mis
contribuciones a la economía del desarrollo pero en la
medida en que me dedico a cuestionar el desarrollo me preocupa la
naturaleza del desarrollo y los mecanismos causales que
contribuirán al mismo ..

De hecho ante estas declaraciones hechas por el mimo
Sen. Podríamos afirmar que esta filosofando en lo
económico en lo político en lo moral, de acuerdo a
Mario Bunge " afirma que la filosofía a muerto es falsa y
su propagación es inmortal . Todos los seres humanos
filosofan a partir del momento en que cobran
conciencia.."

Un estudio de una tesis de doctorado Económico,
Junio de 2002 U. Torcuato di tella TITULADO AMARTYA SEN Y EL
DESARROLLO COMO LIBERTAD

La viabilidad de una alternativa a las estrategias de
promoción Del desarrollo, Alumna: María
EdoTutor: Ricardo Graziano

" …..Signos filosóficos,
núm. 6, julio-diciembre, 2001, 133- Principios
éticos y economía

actuales estrategias de promoción del desarrollo
de los organismos internacionales. Se

trata más bien de un síntoma de su crisis.
Las ambigüedades del análisis, la poca

operatividad y la inconsistencia de su planteo
"universalista" son cuestiones fundamentales que deberían
ser resueltas para poder establecer el enfoque del desarrollo
como libertad como una alternativa real y efectiva frente a
las actuales estrategias de las IFIs. Sin embargo, a pesar de los
defectos y la necesidad de una mayor elaboración, y si
bien no representa una alternativa viable, el enfoque de
desarrollo como libertad de Sen establece un
marco muy adecuado para tratar las diversas cuestiones que
el desarrollo implica. Ha apuntado correctamente hacia alguno
puntos fundamentales que una estrategia alternativa que aun no
existe debería contemplar. Más allá de que
Sen no maneje algunas herramientas a la perfección o de
que su propio planteo sea incoherente, creo que la capacidad de
articular un discurso que Rompa con los esquemas
neoclásicos:::"

La revista Crítica política No. 128 de
marzo del 2005 publicada en PDF en Google afirma que:

"…. Con esta teoría se nos demuestra que
el capitalismo tiene aún un

amplio margen de maniobra, en tanto aún puede
experimentar políticas que le pueden permitir continuar
por un tiempo como sistema dominante en el planeta, lo cual es
posible gracias a la inexistencia de un movimiento
anticapitalista con el peso suficiente para amenazar el orden
socioeconómico imperante

(1)Amartya Sen, Desarrollo y

Libertad, Traducción de
Esther

Rabasco y Luis Toharia,
Editorial

Planeta, Barcelona, España,
2000,

440 pág.

La anterior afirmación de la revista
Crítica política nos corrobora que el pensamiento
de SEN es visto en primer momento como
económico.

Del anterior estudio se concluye que los principios
éticos planteados por sen son para las ciencias
Económicas o desarrollo Económico.

Si bien es cierto en los escritos de SEN podemos
encontrar conceptos o análisis de la teoría moral
de la política la justicia y la ética de las
políticas públicas es también cierto que
para verificar esto habría que hacer un estudio riguroso
científico. Para saber si hace distinción entre la
teoría moral y política y la ética de las
políticas públicas y cual son esas
distinciones

Del texto transcrito por el docente no se puede deducir
esa opción en tan poco tiempo que permiten hacer el taller
puesto que se necesita un gran volumen Bibliográfico de
excedería los términos de este

CONCLUSION: Esta analogía del argumento trascrito
en las base del taller y las entrevistas que le han hecho a Sen
me conllevan a TOMAR INICIALMENTE la como VALIDA a La
opción:

SEN al expresar el fragmento del discurso esta CENTRADO
en la teoría de la Teoría de la Pobreza y el
Hambre. observando las premisas validas o verdaderas del texto
del fragmento del Discurso de SEN.

Al reconstruir el argumento de SEN es la opción
más correcta o sólida APLICANDO rigurosamente la
lógica y la semántica a la reconstrucción
del Argumento

Las
opciones:

La reflexión de Amartya Sen se
centra en:

* La Teoría de lo derechos
humanos

*Seguridad Social, en particular el derecho
básico a la comida necesaria para liberase del
hambre

*Distinción entre la teoría
moral y política y la ética de las políticas
publicas

*Teoría de la Pobreza y el
Hambre

El hecho de reconstruir el fragmento del discurso de SEN
nos lleva a otra conclusión que para SELECCIONAR del
abanico de opciones dadas por el profesor y seleccionar como
valida, se debe no reconstruirse sino CONSTRUIR un argumento y
así entonces este puede ser un asunto filosófico,
jurídico, que sea CORECTO incorrecto, valido
sólido, falso o verdadero.

Las Opciones que el Docente nos plantean no son
Argumentos son simples enunciados que no pretenden demostrar
algo. Y para adjudicar cualquiera de las otras opciones se
necesita un riguroso estudio de cada una de esas opciones y de
las Ciencias a tratar o de la Filosofía- y luego explicar
si el argumento es inductivo o deductivo, de hecho esta tarea
requerirá de unos estudios Bibliográficos de las
obras de SEN de primera mano o de traducciones confiables al
idioma español

Construir un argumento lógico
valido

A pesar del escaso tiempo con que cuento realizar un
estudio profundo me atrevo arriesgarme a construir un argumento
sólido o correcto. VALIDO deductivo con todas las premisas
verdaderas

* Sen esta centrado en la teoría de la
Teoría de la Pobreza y el Hambre en combinación con
el contenido de una política Pública.

PREMISA MAYOR La pobreza y el hambre son una
carencia

PREMISA MENOR La pobreza y el hambre son la
privación de la libertad de la persona

CONCLUSION: La persona alcanzara su libertad
cuando se construya la política pública que motive
La Capacidad de los individuos para vivir la vida que ellos
valoran.

Todas las premisas resultan verdaderas por cuanto son
afirmaciones hechas por el mismo SEN esto es que provienen de sus
pensamientos expresados en el texto del fragmento de su discurso
y en los textos de sus obras.

Conclusiones
definitivas

Me permito concluir lo siguiente:

RECOSTRUYENDO el Argumento del fragmento de Sen
en combinación con las Opciones dadas por el Profesor
Mejia

Resultado es que SEN se Centra en la
teoría de la pobreza y el Hambre

CONSTRUYENDO un argumento con las opciones dadas
por el profesor Mejia el resultado de la construcción es
que SEN se centra en la Teoría de la POBREZA Y EL Hambre y
la construcción de la política publica.

LA CAPACIDAD de construir un argumento o articular los
argumentos de SEN depende de lo que el mimo Sen denomina libertad
de Agencia de oportunidades y libertad de bienestar

(Sen, 1999a, 17). Así distingue dos facetas de
la libertad, que denomina la «faceta de oportunidad»
y la «faceta de proceso de la
libertad».

Estas dos facetas es una concepción más
extensa que el sentido positivo y negativo de la libertad, y
expresan una mayor indagación de la libertad de manera
más general. Asimismo, diferencia dos facetas de la
persona: su bienestar y su agencia, ya que tanto la faceta de
bienestar como la faceta agencia de la persona tienen su propia
relevancia en la evaluación y el estado de las acciones y,
a su vez, cada faceta proporciona una noción
correspondiente de libertad como es la «libertad de
bienestar» y la «libertad de agencia». Todos
estos aspectos de la libertad se pueden distinguir, pero al mismo
tiempo están relacionados y cada uno es valioso en
sí mismo.

La oportunidad de hacer un análisis
profundo de los argumentos de SEN está restringida por
la premura del tiempo para realizar el taller, situación
esta que me priva de mi capacidad de hacer un análisis mas
profundo el cual valoraría más.

Mas sin embargo en el ensayo se notara que hice uso de
mi libertad y combine las opciones dadas por el
docente

Recomendaciones

Este estudio exploratorio será el apoyo para
realizar un trabajo mas profundo que contribuya a un verdadero
estudio de las alternativas que plantea SEN. Y sirva para
articular intelectualmente el inicial pensamiento
Económico con la Ciencia Política, la Ética,
la Filosofía y el Derecho.

De este estudio exploratorio quedan por responder los
siguientes interrogantes:

Sen maneja la herramientas de otras ciencias a la
perfección ( Cincias políticas, Sociales,
Jurídica, antropológicas?

Plantea el Desarrollo como libertad?

Plantea Teoría de la elección social
racional?

Como define la libertad?

Defino las capacidades para que?

Cuales son las contribuciones a la teoría moderna
del desarrollo humano?

La opción de Sen es por la libertad?

lo que intenta es evaluar es su alcance gracias a lo que
han alcanzado las personas en aras de la construcción de
una sociedad bien ordenada?

El Objetivo es las políticas sociales que velen
por el desarrollo de las capacidades garantizando una
asignación de recursos que permitan el ejercicio de
ciertas libertades?

Su aporte es un para evaluar justicia social
material

Cual es la definición de justicia de
Sen?

La teoría de las capacidades amplía el
sentido de libertad positiva desarrollado al interior de la
filosofía política?

En el Pensamiento de SEN como se logra una sociedad
verdaderamente libre e igualitaria?

Recomendación Especial: Para los estudios
de este tema tan apasionante si queremos concretar el pensamiento
de SEN. Aprovechemos la oportunidad que esta a un vivo y podemos
entrevistarle.

Bibliografía

1) Pablo Raúl Bodorrio, Argumentación
Judicial, escuela Judicial Rodrigo Lara Bonilla

2) María Edo , Tesis Doctoral
AMARTYA SEN Y EL DESARROLLO COMO LIBERTAD

3) La viabilidad de una alternativa a
las estrategias de promoción del desarrollo Tutor:
Ricardo Graziano Junio de 2002 U. Torcuato di tella

4) Martin J. Urquijo Angarita , EL ENFOQUE
DE LAS CAPACIDADES DE AMARTYA SEN : ALCANCE Y LÍMITES
UNIVERSITAT DE VALENCIA Servei de Publicacions 2007 Aquesta Tesi
Doctoral 2007 .

5) Entrevista Universidad Central de
Venezuela publicada por CENDES UCV. Ve 2006.

6) Revista Critica Política No 128 marzo 2005
Google

7) JAIME MEJIA GUTIÉRREZ. Profesor
de planta ESAP: texto GESTION AMBIENTAL EMPRESARIAL, EN EL
CONTEXTO DE LOS DERECHOS HUMANOS. REVISTA NOVA VETERA No.61
pagina 73.

8) Documento síntesis de las
principales discusiones que se dieron al interior de un grupo de
estudio de la Plataforma Colombiana Derechos Humanos, Democracia
y Desarrollo PCDHDD El informe del Relator Especial Jean Ziegler
al Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas y la
Observación 12 sobre el derecho a la alimentación
del mismo Consejo.

Paginas 1 al 6 conferencia, traducidas al
español de texto: Igualdad de capacidad Amartya Sen Por
qué la igualdad? ¿Qué
igualdad?

Autor:

Patricia Caceres Leal

Docente:Jaime Mejía
Gutiérrrez – Profesor Investigador de la
ESAP

Módulo: El Enfoque de lo
publico